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T02n0125_p0747a02║   
T02n0125_p0747a03║   增壹阿含經卷第三十六
T02n0125_p0747a04║   
T02n0125_p0747a05║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0747a06║   　　八 難品第四十二 之 一
T02n0125_p0747a07║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0747a08║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「凡夫之 人不聞不
T02n0125_p0747a09║   知說法時節。比丘當知，有八 不聞時節，
T02n0125_p0747a10║   人不得修 行。云 何 為八 ？若如來出現世 時，
T02n0125_p0747a11║   廣演法教，得至涅槃、如來之 所行，然此眾
T02n0125_p0747a12║   生在地獄中，不聞不覩，是謂初 一 難也。
T02n0125_p0747a13║   「若復如來出現世 時，廣演法教，然此眾生在
T02n0125_p0747a14║   畜生中，不聞不覩，是謂第二 之 難。　「復次，如
T02n0125_p0747a15║   來出現世 時，廣說法教，然此眾生在餓鬼
T02n0125_p0747a16║   中，不聞不覩，是謂此第三之 難也。　「復次，
T02n0125_p0747a17║   如來出現世 時，廣演法教，然此眾生在長
T02n0125_p0747a18║   壽天上，不聞不覩，是謂第四之 難也。　「復
T02n0125_p0747a19║   次，如來出現世 時，廣演法教，然此眾生在
T02n0125_p0747a20║   邊地生，誹謗賢聖，造諸邪業，是謂第五 之
T02n0125_p0747a21║   難。　「復次，如來出現世 時，廣演法教，得至涅
T02n0125_p0747a22║   槃，然此眾生生於中國，又且六 情不完具 ，
T02n0125_p0747a23║   亦復不別 善惡之 法，是謂第六 之 難也。　「若
T02n0125_p0747a24║   復如來出現世 時，廣演法教，得至涅槃，然
T02n0125_p0747a25║   此眾生在於中國，雖復六 情完具 ，無所缺
T02n0125_p0747a26║   漏，然彼眾生心識邪見：無人、無施、亦無受
T02n0125_p0747a27║   者，亦無善惡之 報，無今世 、後世 ，亦無父母，
T02n0125_p0747a28║   世 無沙門、婆羅門等成就得阿羅漢者，自
T02n0125_p0747a29║   身作證而自遊樂，是謂第七之 難也。　「復次，
T02n0125_p0747b01║   如來不出現世 ，亦復不說法使至涅槃
T02n0125_p0747b02║   者，又此眾生生在中國，六 情完具 ，堪任受
T02n0125_p0747b03║   法，聰明高才，聞法則 解，修 行正見：便 有物、
T02n0125_p0747b04║   有施、有受者，有善惡之 報，有今世 、後世 ，世
T02n0125_p0747b05║   有沙門、婆羅門等修 正見，取證得阿羅漢
T02n0125_p0747b06║   者，是謂第八 之 難。非梵行所修 行，是謂，
T02n0125_p0747b07║   比丘！有此八 難，非梵行所修 行。　「於是，比丘！
T02n0125_p0747b08║   有一 時節法，梵行人所修 行。云 何 為一 ？於
T02n0125_p0747b09║   是，如來出現世 時，廣演法教，得至涅槃，然
T02n0125_p0747b10║   此人生在中國，世 智辯聰，觸物皆明，修 行
T02n0125_p0747b11║   正見，亦能分別 善惡之 法，有今世 、後世 ，世
T02n0125_p0747b12║   有沙門、婆羅門等修 正見，取證得阿羅漢
T02n0125_p0747b13║   者。是謂梵行人修 行一 法，得至涅槃。」　爾時，
T02n0125_p0747b14║   世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0747b15║   「八 難非一 類，　　令人不得道，
T02n0125_p0747b16║   　如今現在前 ，　　世 間不可遇。
T02n0125_p0747b17║   　亦當學正法，　　亦莫失是處，
T02n0125_p0747b18║   　追憶過去等，　　便 生地獄中。
T02n0125_p0747b19║   　於是斷無欲，　　思惟於正法，
T02n0125_p0747b20║   　久 存於世 間，　　而無斷滅時。
T02n0125_p0747b21║   　於是斷無欲，　　思惟於正法，
T02n0125_p0747b22║   　永斷生死原，　　久 存於世 間。
T02n0125_p0747b23║   　以 得於人身，　　分別 正真法，
T02n0125_p0747b24║   　諸不得果者，　　必遊八 難處。
T02n0125_p0747b25║   　今說有八 難，　　佛法之 要行，
T02n0125_p0747b26║   　一 難猶尚劇 ，　　如板浮大海。
T02n0125_p0747b27║   　雖當離一 難，　　然可有此理，
T02n0125_p0747b28║   　設離一 四諦，　　永離於正道。
T02n0125_p0747b29║   　是故當專心，　　思惟於妙理，
T02n0125_p0747c01║   　至誠聽正法，　　便 得無為處。
T02n0125_p0747c02║   「是故，比丘！當求方便 ，遠離八 難之 處，莫願
T02n0125_p0747c03║   其中。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0747c04║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0747c05║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0747c06║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有八 大地獄。云 何
T02n0125_p0747c07║   為八 ？一 者還活地獄，二 者黑繩地獄，三者
T02n0125_p0747c08║   等害地獄，四者涕哭地獄，五 者大涕哭地
T02n0125_p0747c09║   獄，六 者阿鼻地獄，七者炎地獄，八 者大炎地
T02n0125_p0747c10║   獄。如是，比丘！八 大地獄。」　爾時，世 尊便 說此
T02n0125_p0747c11║   偈：
T02n0125_p0747c12║   「還活及黑繩，　　等害二 涕哭，
T02n0125_p0747c13║   　五 逆阿鼻獄，　　炎大炎地獄。
T02n0125_p0747c14║   　此名八 地獄，　　其中不可處，
T02n0125_p0747c15║   　皆由惡行本，　　十六 隔子圍。
T02n0125_p0747c16║   　然彼鐵獄上，　　為火之 所燒，
T02n0125_p0747c17║   　遍一 由旬內，　　熾火極熱盛。
T02n0125_p0747c18║   　四城四門戶，　　其間甚平整，
T02n0125_p0747c19║   　又以 鐵作城，　　鐵板覆其上。
T02n0125_p0747c20║   「斯由眾生罪報之 緣，令彼眾生受苦無量，肉
T02n0125_p0747c21║   血消盡，唯有骨存。以 何 等故，名為還活地
T02n0125_p0747c22║   獄？復有彼眾生形體挺直，亦不動 搖，為
T02n0125_p0747c23║   苦所逼，不能移轉，形體以 無肉血。是時，
T02n0125_p0747c24║   眾生自相謂言：『眾生還活，還活。』是時，彼眾生
T02n0125_p0747c25║   便 自還活。以 此因緣，故名為還活地獄。　「復
T02n0125_p0747c26║   以 何 因，名為黑繩地獄？然彼眾生形體筋
T02n0125_p0747c27║   脈皆化為繩，以 鋸鋸身，故名為黑繩地
T02n0125_p0747c28║   獄。　「復以 何 因緣，名等害地獄？是時，彼眾生
T02n0125_p0747c29║   集在一 處，而梟其首，尋復還生。由此因緣，
T02n0125_p0748a01║   名為等害地獄。　「復以 何 因緣，名為涕哭地
T02n0125_p0748a02║   獄？然彼眾生善本斷滅，無毛髮遺餘在；在
T02n0125_p0748a03║   彼地獄中，受惱無量，於中稱怨喚呼，聲不
T02n0125_p0748a04║   斷絕。由此因緣，名為涕哭地獄。　「復以 何 因
T02n0125_p0748a05║   緣，名為大涕哭地獄？然彼眾生在地獄中，
T02n0125_p0748a06║   受無量苦痛，不可稱計；於中喚呼、椎胸、
T02n0125_p0748a07║   自摑，同聲唱[口*睪]。由此因緣，名為大涕哭地
T02n0125_p0748a08║   獄。　「復以 何 因緣，名為阿鼻地獄？然眾生之
T02n0125_p0748a09║   類殺害父母，壞佛偷 婆，鬪亂 眾僧 ，習邪
T02n0125_p0748a10║   倒見，與邪見共相應，一 切不可療治。以
T02n0125_p0748a11║   是之 故，名為阿鼻地獄。　「復以 何 因緣，名為
T02n0125_p0748a12║   炎地獄？然眾生之 類在彼獄中，形體烟
T02n0125_p0748a13║   出，皆融爛，故名為炎地獄。　「復以 何 因緣，名
T02n0125_p0748a14║   為大炎地獄？然彼眾生在此獄中，都不見
T02n0125_p0748a15║   罪人之 遺餘，是謂，比丘！由此因緣，名為八
T02n0125_p0748a16║   大地獄。　「一 一 地獄有十六 隔子，其名優 鉢
T02n0125_p0748a17║   地獄、鉢頭地獄、拘牟頭地獄、分陀利 地獄、未
T02n0125_p0748a18║   曾有地獄、永無地獄、愚惑地獄、縮聚地獄、刀
T02n0125_p0748a19║   山地獄、湯火地獄、火山地獄、灰河地獄、荊
T02n0125_p0748a20║   棘地獄、沸屎地獄、劍 樹地獄、熱鐵丸 地獄。如
T02n0125_p0748a21║   是比十六 隔子不可稱量，使彼眾生，生
T02n0125_p0748a22║   地獄中。　「彼或有眾生毀正見者，誹謗正
T02n0125_p0748a23║   法而遠離之 ，命終之 後皆生還活地獄中。
T02n0125_p0748a24║   諸有眾生好喜殺生，便 生黑繩地獄中。其
T02n0125_p0748a25║   有眾生屠殺牛、羊及種種類，命終之 後生
T02n0125_p0748a26║   等害地獄中。其有眾生不與取，竊他物者，
T02n0125_p0748a27║   便 生涕哭地獄中。其有眾生常喜淫泆，
T02n0125_p0748a28║   有復妄語，命終之 後生大涕哭地獄中。
T02n0125_p0748a29║   其有眾生殺害父母，破壞神寺，鬪亂 聖
T02n0125_p0748b01║   眾，誹謗聖人，習倒邪見，命終之 後生阿鼻
T02n0125_p0748b02║   地獄中。其有眾生，此間聞語，復傳來至彼，
T02n0125_p0748b03║   設彼間聞，復傳來至此，求人方便 ，彼人命
T02n0125_p0748b04║   終之 後生炎地獄中。其有眾生鬪亂 彼此，
T02n0125_p0748b05║   貪著他物，興起慳疾，意懷猶豫，命終之
T02n0125_p0748b06║   後生大炎地獄中。其有眾生造諸雜業，命
T02n0125_p0748b07║   終之 後生十六 隔子中。　「是時，獄卒役彼眾
T02n0125_p0748b08║   生，苦痛難量；或斷手，或斷脚，或斷手脚；
T02n0125_p0748b09║   或截鼻，或斷耳，或斷耳鼻；或取材木押
T02n0125_p0748b10║   之 ，或以 草著其腹，或取髮懸之 ，或剝
T02n0125_p0748b11║   其皮，割 其肉，或分為二 分，或還縫合之 ，
T02n0125_p0748b12║   或取五 刖 之 ，或取火側 炙之 ，或融鐵灑
T02n0125_p0748b13║   之 ，或五 磔之 ，或長其身，或以 利 斧
T02n0125_p0748b14║   而梟其首，尋復還生。要當人中罪畢，然
T02n0125_p0748b15║   後乃生。是時，獄卒取彼眾生，大椎碎其
T02n0125_p0748b16║   形體，或取脊脈剝之 ，復驅逐使上劍
T02n0125_p0748b17║   樹，復驅使使下；是時，有鐵[口*(隹/乃)]烏尋復
T02n0125_p0748b18║   食之 ，復取五 繫之 ，不得動 轉，尋復舉著
T02n0125_p0748b19║   大鑊湯中，加 以 鐵叉而害其身，風吹其
T02n0125_p0748b20║   身，復還生如故。是時，獄卒復使眾生上刀
T02n0125_p0748b21║   山、火山不令停 住 ，其中受苦不可稱計，
T02n0125_p0748b22║   要當人中所作罪畢，然後乃出。　「是時，罪人不
T02n0125_p0748b23║   堪受此苦痛，復求入 熱灰地獄中受苦
T02n0125_p0748b24║   無量，復從中出，入 逆刺地獄，其中風吹痛
T02n0125_p0748b25║   不可計，復從中出，入 熱屎地獄中。是時，熱
T02n0125_p0748b26║   屎地獄中有濡細虫，噉彼骨肉。是時，眾
T02n0125_p0748b27║   生不堪受苦痛，復移至劍 樹地獄，傷 壞
T02n0125_p0748b28║   形體，痛不可忍。　「是時，獄卒語彼眾生曰：
T02n0125_p0748b29║   『汝等為從何 來？』是時罪人報曰：『我曹亦復
T02n0125_p0748c01║   不知為從何 來？』又問：『為從何 去？』報曰：
T02n0125_p0748c02║   『亦復不知當何 所至？』又問：『今欲求何 等？』
T02n0125_p0748c03║   報曰：『吾等極患飢渴。』是時，獄卒以 熱鐵丸
T02n0125_p0748c04║   著彼罪人口中，燒爛身體，痛不可堪，要
T02n0125_p0748c05║   當畢其罪本，然後乃命終。是時，罪人復還
T02n0125_p0748c06║   歷經爾許地獄，於中受苦數千萬歲，然後
T02n0125_p0748c07║   乃出。　「比丘當知，閻羅王便 作是念：『諸有
T02n0125_p0748c08║   眾生身、口、意行惡，盡當受如是之 罪；諸
T02n0125_p0748c09║   有眾生身、口、意行善者，如是之 比皆當生
T02n0125_p0748c10║   光 音天。』」　是時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0748c11║   「愚者常歡喜，　　如彼光 音天，
T02n0125_p0748c12║   　智者常懷懼，　　猶如處地獄。
T02n0125_p0748c13║   「是時比丘，聞閻羅王作是教令：『我今何 日
T02n0125_p0748c14║   當滅昔所作罪，於此命終得受人形，生
T02n0125_p0748c15║   中國之 中，與善知識共會，父母篤信 佛
T02n0125_p0748c16║   法，於如來眾中得出家學道，於現法中
T02n0125_p0748c17║   得盡有漏成無漏。我今重苦汝，勤 加 用意，
T02n0125_p0748c18║   去離八 難處，得生中國，與善知識相遇，
T02n0125_p0748c19║   得修 梵行，所願成果不失本誓。』是故，比丘！
T02n0125_p0748c20║   若善男子、善女人欲離八 大地獄及十六 隔
T02n0125_p0748c21║   子者，當求方便 ，修 八 正道。如是，比丘！當
T02n0125_p0748c22║   作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0125_p0748c23║   行。
T02n0125_p0748c24║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在毘舍離[木*奈]祇園中，與
T02n0125_p0748c25║   大比丘眾五 百人俱 。漸漸復在人中遊化。
T02n0125_p0748c26║   是時，世 尊還顧觀毘舍離城，尋時便 說此偈：
T02n0125_p0749a01║   「今觀毘舍離，　　更後不復覩，
T02n0125_p0749a02║   　亦復更不入 ，　　於是當別 去。」
T02n0125_p0749a03║   是時，毘舍離城中人民，聞說此偈，普懷愁
T02n0125_p0749a04║   憂，從世 尊後，各各墮淚，自相謂曰：「如來滅
T02n0125_p0749a05║   度將在不久 ，世 間當失光 明。」　世 尊告曰：「止！
T02n0125_p0749a06║   止！諸人勿 懷愁憂，應壞之 物欲使不壞者，
T02n0125_p0749a07║   終無此理。吾先以 有四事 之 教，由此得
T02n0125_p0749a08║   作證，亦復以 四部之 眾，說此四事 之 教。
T02n0125_p0749a09║   云 何 為四？一 切行無常，是謂一 法；一 切行
T02n0125_p0749a10║   苦，是謂二 法，一 切行無我，是謂三法；涅槃
T02n0125_p0749a11║   為滅盡，是謂第四法之 本。如是不久 ，如來
T02n0125_p0749a12║   當取滅度。汝等當知，四法之 本，普與一 切
T02n0125_p0749a13║   眾生而說其義。」　爾時，世 尊欲使毘舍離城
T02n0125_p0749a14║   人民還歸，即化作大坑，如來將諸比丘
T02n0125_p0749a15║   眾在彼岸，國土人民而在此岸。是時，世 尊
T02n0125_p0749a16║   即擲己鉢在虛空中與彼人民，又告之
T02n0125_p0749a17║   曰：「汝等，好供 養此鉢，亦當供 養高才法師，
T02n0125_p0749a18║   長夜之 中獲福無量。」是時，世 尊與彼鉢已，
T02n0125_p0749a19║   即時詣拘尸那竭國。　是時，拘尸那竭國人民
T02n0125_p0749a20║   五 百餘力 士集在一 處，各作此論：「我同共
T02n0125_p0749a21║   造奇特之 事 ，使後命終之 時，名稱遠布，子孫
T02n0125_p0749a22║   共傳：『昔日拘尸那竭力 士勢 叵及。』」斯須，復
T02n0125_p0749a23║   作是念：「當造立何 功 德？爾時，去拘尸那
T02n0125_p0749a24║   竭國不遠有大方石，長百二 十步，廣六 十
T02n0125_p0749a25║   步。我等當共竪之 。」盡其筋力 ，欲得竪立，
T02n0125_p0749a26║   而不剋 獲，亦不動 搖，何 況能舉乎？是時，世
T02n0125_p0749a27║   尊便 往至彼所，而告之 曰：「諸童子，欲何 所
T02n0125_p0749a28║   施為？」　時，諸童子白佛言：「我向者各作此
T02n0125_p0749a29║   論，欲移此石，使世 世 稱傳其名。施功 已
T02n0125_p0749b01║   來，乃經七日，然不能令此石移轉。」　佛告
T02n0125_p0749b02║   諸童子：「卿等欲使如來竪此石乎？」　童子報
T02n0125_p0749b03║   言：「今正是時，唯願世 尊當安此石。」　是時，
T02n0125_p0749b04║   世 尊以 右手摩抆此石，舉著左手中，
T02n0125_p0749b05║   擲著虛空中。是時，彼石乃至梵天上。　是時，
T02n0125_p0749b06║   拘尸那竭力 士不見此石，而白世 尊曰：
T02n0125_p0749b07║   「此石今何 所至？我等今日咸共不見。」　世 尊
T02n0125_p0749b08║   告曰：「此石今乃至梵天上。」　童子白佛言：
T02n0125_p0749b09║   「此石何 時當來閻浮利 地上。」　世 尊告曰：
T02n0125_p0749b10║   「我今當引譬喻，智者以 譬喻自解。設復
T02n0125_p0749b11║   有人往梵天上，取此石投閻浮地者，十二
T02n0125_p0749b12║   年乃到 ；然今如來威神所感，正爾當還。」　如來
T02n0125_p0749b13║   說此語已，是時彼石尋時還來，虛空之 中雨
T02n0125_p0749b14║   諸天華若干百種。　是時，彼童子五 百餘人
T02n0125_p0749b15║   遙見石來，各各馳散，不安本處。佛告童子：
T02n0125_p0749b16║   「勿 懷恐懼，如來自當知時。」　爾時，世 尊舒左
T02n0125_p0749b17║   手遙接彼石，著右手中而竪之 。是時，三
T02n0125_p0749b18║   千大千剎土六 變震動 ，虛空之 中神妙之
T02n0125_p0749b19║   天，散種種憂鉢蓮華。是時，五 百童子皆嘆
T02n0125_p0749b20║   未曾有：「甚奇！甚特！如來威神實不可及，此
T02n0125_p0749b21║   石今長百二 十步，廣六 十步，然以 一 手而
T02n0125_p0749b22║   安處之 。」　是時，五 百童子白佛言：「如來以 何
T02n0125_p0749b23║   力 移動 此石，為神足之 力 ，為用智慧之
T02n0125_p0749b24║   力 安處此石乎？」　佛告童子曰：「吾亦不用
T02n0125_p0749b25║   神足之 力 ，亦復不用智慧之 力 ，吾今用父
T02n0125_p0749b26║   母之 力 安處此石。」　諸童子白佛：「不審如
T02n0125_p0749b27║   來用父母之 力 ，其事 云 何 ？」
T02n0125_p0749b28║   世 尊告曰：「吾今當與汝引譬，智者以 譬
T02n0125_p0749b29║   喻自解。童子當知，十駱駝之 力 ，不如一 凡
T02n0125_p0749c01║   象力 ；又復十駱駝及一 凡象之 力 ，不如
T02n0125_p0749c02║   一 迦羅勒 象力 ；又復十駱駝及一 凡象力 并
T02n0125_p0749c03║   迦羅勒 象力 ，不如一 鳩陀延象力 也；正使
T02n0125_p0749c04║   十駱駝、一 凡象力 ，乃至鳩陀延象力 ，不如
T02n0125_p0749c05║   一 婆摩那象力 也；復計此象之 力 ，不如
T02n0125_p0749c06║   一 迦泥留象力 也；復計諸象之 力 ，復不
T02n0125_p0749c07║   如一 優 鉢象力 也；復計爾許象之 力 ，
T02n0125_p0749c08║   復不如一 鉢頭摩象力 也；復計挍爾許
T02n0125_p0749c09║   象力 ，復不如一 拘牟陀象力 也；復取計
T02n0125_p0749c10║   挍之 ，復不如一 分陀利 象力 也；復取計
T02n0125_p0749c11║   挍，復不如一 香象之 力 ；復取計挍之 ，
T02n0125_p0749c12║   復不如一 摩呵那極之 力 ；復計挍之 ，復
T02n0125_p0749c13║   不如一 那羅延之 力 ；復取計挍之 ，復不如
T02n0125_p0749c14║   一 轉輪聖王之 力 ；復取計挍之 ，不如一
T02n0125_p0749c15║   阿維越致之 力 ；復取計挍之 ，不如一 補
T02n0125_p0749c16║   處菩薩之 力 ；復取計挍之 ，復不如一 道樹
T02n0125_p0749c17║   下坐菩薩之 力 ；復取計挍之 ，復不如一
T02n0125_p0749c18║   如來父母遺體之 力 。吾今以 父母之 力 安處
T02n0125_p0749c19║   此石。」　爾時，五 百童子復白世 尊言：「如來神
T02n0125_p0749c20║   足力 者，其事 云 何 ？」　世 尊告曰：「吾昔有弟
T02n0125_p0749c21║   子名目犍連，神足之 中最為第一 。爾
T02n0125_p0749c22║   時，共遊在毘羅若竹園村中。爾時，國土至儉 ，
T02n0125_p0749c23║   人民相食，白骨盈路。然出家學士乞求難
T02n0125_p0749c24║   得，聖眾羸瘦，氣力 虛竭；又復村中生民之 類，
T02n0125_p0749c25║   皆懷飢色，無復聊賴。是時，大目犍連來
T02n0125_p0749c26║   至我所，而白我言：『今此毘羅若極為飢儉 ，
T02n0125_p0749c27║   乞求無處，生民困悴，無復生路。我亦躬從
T02n0125_p0749c28║   如來受此言教：「今此地下有自然地肥，極
T02n0125_p0749c29║   為香美。」唯願世 尊聽許弟子，反此地肥令
T02n0125_p0749c30║   在上，使此人民得食噉之 ，又使聖眾得
T02n0125_p0750a01║   充 氣力 。』　「我爾時告目連曰：『諸地中蠕動 之
T02n0125_p0750a02║   虫，欲安處何 所？』目連白言：『當化一 手似
T02n0125_p0750a03║   此地形，又以 一 手反此地肥，使蠕動 之 虫
T02n0125_p0750a04║   各安其所。』我爾時復告目連曰：『汝當有何
T02n0125_p0750a05║   心識欲反此地？』目連白言：『我今反此地
T02n0125_p0750a06║   形，猶如力 人反一 樹葉而無疑難也。』我
T02n0125_p0750a07║   爾時復語目連曰：『止！止！目連！不須反此
T02n0125_p0750a08║   地肥。所以 然者，眾生覩此當懷恐怖，衣毛
T02n0125_p0750a09║   皆竪，諸佛神寺亦當毀壞。』是時，目連前 白佛
T02n0125_p0750a10║   言：『唯願世 尊聽許聖眾詣欝單曰乞食！』
T02n0125_p0750a11║   「佛告目連：『此大眾中無神足者，當云 何 詣
T02n0125_p0750a12║   彼乞食？』目連白佛言：『其無神足者，我當接
T02n0125_p0750a13║   詣彼土。』佛告目連：『止！止！目連！何 須聖眾
T02n0125_p0750a14║   詣彼乞食。所以 然者，將來之 世 亦當如是
T02n0125_p0750a15║   飢儉 ，乞求難得，人無顏色。爾時，諸長者婆羅
T02n0125_p0750a16║   門當語比丘言：「汝等何 不詣欝單越乞食？
T02n0125_p0750a17║   昔日釋種弟子有大神足，遇此饑儉 ，皆共
T02n0125_p0750a18║   詣欝單曰乞食，而自存濟；今日釋迦弟
T02n0125_p0750a19║   子無有神足，亦無威神沙門之 行。」便 輕易
T02n0125_p0750a20║   比丘，使彼長者居士，普懷憍慢之 心，受罪
T02n0125_p0750a21║   無量。目連當知，以 此因緣，諸比丘眾不
T02n0125_p0750a22║   宜盡往詣彼乞食。』　「諸童子當知，目連神足
T02n0125_p0750a23║   其德如是。計目連神足之 力 ，遍三千大千
T02n0125_p0750a24║   剎土，無空缺處，不如世 尊神足之 力 ，百倍、
T02n0125_p0750a25║   千倍、巨億 萬倍，不可以 譬喻為比。如來
T02n0125_p0750a26║   神足其德不可量也。」　諸童子白佛言：「如來
T02n0125_p0750a27║   智慧力 者，何 者是乎？」　世 尊告曰：「我昔亦有
T02n0125_p0750a28║   弟子名舍利 弗，智慧之 中最為第一 ，如大
T02n0125_p0750a29║   海水縱橫八 萬四千由旬，水滿其中；又須
T02n0125_p0750b01║   彌山高八 萬四千由旬，入 水亦如是。然閻浮
T02n0125_p0750b02║   里地，南北二 萬一 千由旬，東西七千由旬，
T02n0125_p0750b03║   今取較之 ，以 四大海水為墨，以 須彌山
T02n0125_p0750b04║   為樹皮，現閻浮地草木作筆，復使三千
T02n0125_p0750b05║   大千剎土人民盡能書，欲寫舍利 弗比丘智
T02n0125_p0750b06║   慧之 業，然童子當知，四大海水墨、筆、人之 漸
T02n0125_p0750b07║   漸命終，不能使舍利 弗比丘智慧竭盡。如
T02n0125_p0750b08║   是，童子！我弟子之 中智慧第一 ，不出舍利
T02n0125_p0750b09║   弗智慧之 上。計此舍利 弗比丘遍滿三千大
T02n0125_p0750b10║   千剎土，無空缺處，欲比如來之 智慧，百倍、
T02n0125_p0750b11║   千倍、巨億 萬倍，不可以 譬喻為比。如來
T02n0125_p0750b12║   智慧力 者，其事 如是。」　是時，童子復白佛言：
T02n0125_p0750b13║   「頗更有力 出此力 者乎？」　世 尊告曰：「亦有
T02n0125_p0750b14║   此力 出諸力 之 上。何 者是？所謂無常力 是。
T02n0125_p0750b15║   今日如來夜半在雙樹間，為無常力 所牽，
T02n0125_p0750b16║   當取滅度。」　爾時，諸童子咸共墮淚：「如來取
T02n0125_p0750b17║   滅度何 其速哉，世 喪眼目。」　爾時，君茶羅
T02n0125_p0750b18║   繫頭比丘尼是婆羅陀長者女，此比丘尼便
T02n0125_p0750b19║   作是念：「吾聞世 尊取滅度不久 ，然日數已
T02n0125_p0750b20║   盡，今宜可往至世 尊所親覲問訊。」是時，彼
T02n0125_p0750b21║   比丘尼即出毘舍離城，往至世 尊所，遙見
T02n0125_p0750b22║   如來徑將諸比丘眾及五 百童子，欲詣雙
T02n0125_p0750b23║   樹間。　爾時，比丘尼至世 尊所，頭面禮足，白
T02n0125_p0750b24║   世 尊言：「我聞世 尊取滅度將在不久 。」　世 尊
T02n0125_p0750b25║   告曰：「如來取滅度正在今日夜半耳。」　是時，
T02n0125_p0750b26║   比丘尼白佛言：「我今所以 出家學道，又不
T02n0125_p0750b27║   果所願。然世 尊捨我滅度，唯願說微妙之
T02n0125_p0750b28║   法，使果其願。」　世 尊告曰：「汝今當思惟苦之
T02n0125_p0750b29║   原本。」　比丘尼復白佛言：「實苦，世 尊！實苦，如
T02n0125_p0750c01║   來！」　世 尊告曰：「汝觀何 等義而言苦乎？」　比丘
T02n0125_p0750c02║   尼白佛言：「生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨
T02n0125_p0750c03║   憎會苦、恩愛別 離苦。取要言之 ，五 盛陰苦。
T02n0125_p0750c04║   如是，世 尊！我觀此義已，故言謂苦。」
T02n0125_p0750c05║   是時，比丘尼思惟義已，即於座上得三
T02n0125_p0750c06║   達智。是時，比丘尼白佛言：「我不堪見世
T02n0125_p0750c07║   尊取滅度，唯願聽許先取滅度。」是時，世 尊默
T02n0125_p0750c08║   然可之 。　是時，比丘尼即從座起，禮世 尊足，
T02n0125_p0750c09║   尋於佛前 ，身飛虛空，作十八 變：或行、或
T02n0125_p0750c10║   坐、或復經行，身放烟火，踊沒自由無所觸
T02n0125_p0750c11║   礙，或出水火，遍滿空中。是時，比丘尼作無
T02n0125_p0750c12║   央數之 變已，即於無餘涅槃界而取滅度。
T02n0125_p0750c13║   是時，當取滅度之 日，八 萬天子得法眼
T02n0125_p0750c14║   清淨。　爾時，世 尊告諸比丘：「我聲聞中第一 比
T02n0125_p0750c15║   丘尼，智慧捷疾者。所謂君茶羅比丘尼是也。」
T02n0125_p0750c16║   是時，世 尊告阿難曰：「汝往雙樹間與如來
T02n0125_p0750c17║   敷座，使頭北首。」　對曰：「如是，世 尊！」即受佛
T02n0125_p0750c18║   教，往雙樹間，與如來敷座，還至世 尊所，
T02n0125_p0750c19║   頭面禮足，白世 尊曰：「敷座已訖，使頭北
T02n0125_p0750c20║   首，宜知是時。」　即時，世 尊往彼樹間，就
T02n0125_p0750c21║   所敷座。是時，尊者阿難白世 尊言：「有何 因
T02n0125_p0750c22║   緣，如來敷座言頭北向？」　佛告阿難：「吾滅度
T02n0125_p0750c23║   後，佛法當在北天竺，以 此因緣故，使敷座
T02n0125_p0750c24║   北向。」　是時，世 尊分別 三衣。爾時阿難白佛：
T02n0125_p0750c25║   「以 何 等故，如來今日分別 三衣？」　佛告阿難：
T02n0125_p0750c26║   「我以 當來之 世 檀越施主 故，分別 此衣耳。
T02n0125_p0750c27║   欲使彼人受其福，故分別 衣爾。」　是時，世
T02n0125_p0750c28║   尊須臾之 頃，口出五 色光 ，遍照方域。爾時，阿
T02n0125_p0750c29║   難復白佛言：「復以 何 因緣，如來今日口出
T02n0125_p0751a01║   五 色光 ？」　世 尊告曰：「我向作是念：『本未成道
T02n0125_p0751a02║   時長處地獄，吞熱鐵丸 ；或食草木，長此四
T02n0125_p0751a03║   大；或作騾、驢、駱駝、象、馬、猪、羊；或作餓鬼，
T02n0125_p0751a04║   長四大形，有受胎之 厄；或受天福，食自
T02n0125_p0751a05║   然甘露。我今以 成如來，以 根力 覺道成如
T02n0125_p0751a06║   來身。』由此因緣故，口出五 色光 爾。」　是時，
T02n0125_p0751a07║   須臾之 間口出微妙之 光 ，勝於前 光 。是時，
T02n0125_p0751a08║   阿難白世 尊言：「復以 何 因緣，如來重出光
T02n0125_p0751a09║   勝於前 者？」　世 尊告曰：「我向者作是念：『過去
T02n0125_p0751a10║   諸佛世 尊取滅度，遺法不久 存於世 。』我復
T02n0125_p0751a11║   重思惟：『以 何 方便 ，使我法得久 存在世 ？如
T02n0125_p0751a12║   來身者金剛 之 數，意欲碎此身如芥子許，
T02n0125_p0751a13║   流布世 間，使將來之 世 ，信 樂檀越不見如
T02n0125_p0751a14║   來形像 者，取供 養之 因，緣是福祐，當生
T02n0125_p0751a15║   四姓家、四天王家、三十三天、豔天、兜 術天、化
T02n0125_p0751a16║   自在天、他化自在天；因此福祐，當生欲界、
T02n0125_p0751a17║   色界、無色界；或復有得須陀洹道、斯陀含道、
T02n0125_p0751a18║   阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道，若成佛道。』由
T02n0125_p0751a19║   此因緣故，出斯光 明爾。」　是時，世 尊躬自
T02n0125_p0751a20║   襞僧 伽 梨四疊，右脇著地，脚脚相累。是時，
T02n0125_p0751a21║   尊者阿難悲泣涕零，不能自勝，又自考責：「既
T02n0125_p0751a22║   未成道，為結所縛，然今世 尊捨我滅度，
T02n0125_p0751a23║   當何 恃怙？」　是時，世 尊知而告諸比丘曰：「阿
T02n0125_p0751a24║   難比丘今為所在？」　諸比丘對曰：「阿難比
T02n0125_p0751a25║   丘今在如來床後，悲號墮淚，不能自勝，又
T02n0125_p0751a26║   自考責：『既不成道，又不斷結使，然今世 尊
T02n0125_p0751a27║   捨我涅槃。』」　爾時，世 尊告阿難曰：「止！止！阿難！
T02n0125_p0751a28║   無為愁憂。夫物處世 ，應當壞敗，欲使不變
T02n0125_p0751a29║   易者，此事 不然。勤 加 精進，念修 正法，如是
T02n0125_p0751b01║   不久 亦當盡苦際，成無漏行。過去世 時，多
T02n0125_p0751b02║   薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛亦有如此侍 者。正
T02n0125_p0751b03║   使將來恒沙諸佛，亦當有此侍 者如阿難
T02n0125_p0751b04║   比。轉輪聖王有四未曾有法。云 何 為四？於
T02n0125_p0751b05║   是，轉輪聖王欲出國界時，人民見者，莫不
T02n0125_p0751b06║   喜悅。爾時，轉輪聖王有所言教，其有聞者，
T02n0125_p0751b07║   靡不喜悅。聞其言教，乃無厭足。爾時，轉輪
T02n0125_p0751b08║   聖王默然，正使人民見王默然，亦復歡喜。
T02n0125_p0751b09║   是謂，比丘！轉輪聖王有此四未曾有之 法。
T02n0125_p0751b10║   「比丘當知，阿難今日亦有四未曾有法。云 何
T02n0125_p0751b11║   為四？正使阿難比丘默然至大眾中，其有
T02n0125_p0751b12║   見者，莫不喜悅。正使阿難比丘有所說
T02n0125_p0751b13║   者，其聞語者，皆共歡喜，假使默然亦復如
T02n0125_p0751b14║   是。正使阿難比丘至四部眾中，剎利 、婆羅門
T02n0125_p0751b15║   眾中，入 國王、居士眾中，皆悉歡悅，興恭敬
T02n0125_p0751b16║   心，視無厭足。正使阿難比丘有所說者，其
T02n0125_p0751b17║   聞法教，受無厭足。是謂，比丘！有此四未曾
T02n0125_p0751b18║   有之 法。」　是時，阿難白世 尊曰：「當云 何 與
T02n0125_p0751b19║   女人從事 ？然今比丘到 時，著衣持鉢，家家
T02n0125_p0751b20║   乞食，福度眾生。」　佛告阿難：「莫與相見，設
T02n0125_p0751b21║   相見莫與共語，設共語者，當專心意。」爾時，
T02n0125_p0751b22║   世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0751b23║   「莫與女交通，　　亦莫共言語，
T02n0125_p0751b24║   　有能遠離者，　　則 離於八 難。」
T02n0125_p0751b25║   增壹阿含經卷第三十六